解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不 敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲 为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之 亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千 里，内铸消 铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>